转载王庆年自传《呱话联篇》（我这一辈子）第一章 童年的记忆 第九节 乡会竹马

庆丰年

第  一  章          童年的记忆  第9节    乡会竹马

五马，也叫竹马。五人也。分别以大红马，白马，粉红马，黄骠马，黑马组成。别的地方演出都是五人，而只有我们演出是十一人，除了五马五人外，还有五个领旗者，代表五队人马。另有马童一人。头马赵匡胤，身穿红袍，头戴红冠，足蹬红靴，手提红色大刀。二马是马娘娘，全身粉红，手使红樱枪，三马秦琼，全身骠黄，手使双锏，四马罗成，银马银枪，全身银白，五马胡敬德，黑马黑衣黑枪。五队人马以五马相同颜色随之。至于为什么由此五人组成，老年人也讲不清楚，只是一代一代就这样传下来的。

当年的唱词我还记得一些。例如：出城南，到城北，遇个兔子吃我的麦，黄鹰袭狗没逮着，瘸子逮到摔三摔。什么出城北到城南，什么人老先从那儿老——等等。唱的有板有眼。晚上回家，还能分得很多糖块和糕点。这也是童年最大的乐趣。也是与文化结缘的最早感受。至于唱词是随着年代而变的，是根据当时的时政需要而编写演唱的。

经我多次考证，并查阅大量资料得知，竹马始于唐末，最早见大诗人李白的《长干行》，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。后才形成“青梅竹马”之成语的。又见，后汉书《郭伋 传》有言：“------始至行部，到西汉美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。”在杜牧《杜秋娘》的诗中也有“渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇”的表述。可见，竹马并非现代所产物，而是在一千三百多年前就已形成的物种。从宋、元开始，单独形成舞蹈并逐渐发展，盛行于明清时代。舞蹈内容和形式在不断地更新演变。解放前后仍在广泛流传。久演不衰。深得老百姓的喜爱。

竹马，还称跳竹马，主要是汉族民间舞蹈形式之一，流传以江苏、山东为主。范围极广。但在文化大革命中，因破四旧、立四新而被禁演。包括古装戏。另外，还有一个原因，就是五马道具繁杂，不易制作，演出人员较多，还必须是十岁左右的儿童，年龄太小，道具扎在身上跑不起来，舞蹈内容也记不住，歌词也不容易记。年龄太大，更不适合演出。尤其现在，少年儿童全部入学，不可能停课去排演节目。等到了放寒假，如再去排练又晚了。时间一长，慢慢的被人淡忘了。所以，这种表演形式逐渐远离了广大群众的视线。至于详细的舞蹈内容，就不在这里叙述了。如今后有机会，我还是可以帮助重新排练的。在2009年的非物质文化遗产的调查中，不知是否被列入调查，不得而知，但愿别被遗漏掉。（附舞蹈竹马的形成、发展和作用）

一九五五年，堰头的戏园子搬走了，我父亲就卖下了这块地方。靠街盖了三间门面房，作为做生意用。后又盖了一间堂屋。原来演出用的化妆间，就是我居住的地方。我的童年、少年都是在这儿度过的。直到一九六八年底，我当兵走后，到退伍回来，结婚，仍在此化妆间居住。七零年初，粮管所征地，我家才搬到十人桥西边的五家村。

京剧团是业余的，多数是票友搭班演出，有时也会请来名角捧场。但所有演出收入除了支付外请人员费用之外，全部留作购买服装道具之用。从不乱花一分钱。从山东请来的人员多数吃喝都是在我家，父亲从不讲究。那时候，我父亲做烂面生意，打潮牌，吃饭还是不成问题的。几十年都过去了。虽然老一辈大多数都已过世了，但至今还有往来。师哥师弟的还叫的挺甜。现在，由于诸多原因，没有培养出能登台的接班人。戏不能再演下去了，可所有的服装、道具仍一样不少的保存在那里，谁也不去动它。

业余京剧团也有最辉煌的时候，那是在文化大革命的期间。别人都去闹革命去了，而我们却积极地去排演样板戏。到处演出，深受老百姓的欢迎。详细事情我在第三章里再具体的叙述。

可能是因为这些特殊原因，是不是属于基因遗传，我不敢说，但有一点，我敢肯定，我从骨子里是喜欢京剧的。而由此产生对音乐、美术、器乐、戏曲的更多的爱好。这些的爱好无不在今后的年轻时代所表现出来。

                                                                            （总十五章之第一章完）

皓月之明

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