新沂乡下的耶稣教是不是邪教？

往事只能回味

天高任鸟飞 发表于 2012-5-17 20:44 本站全面禁止外链，如有需求联系0516-88922020！
现在有点严重了

确实有点严重，那个跟我在一起上班的妇女，有一次上班还唱耶稣歌，还两手叩拜，嘴里还不停的念叨;"阿门，主会保佑我的“，看来中毒很深啊！！还问我信不信耶稣，我说我不信，问我想不想加入，我说连门都没有，俺不信耶稣教。

英朗.弯刀

老公都出去打工了，在家看儿媳妇的脸色，去信主精神上有个依托，本地的佛教都给一些假和尚假道士承包弄海了，

往事只能回味

英朗.弯刀 发表于 2012-5-17 21:26 本站全面禁止外链，如有需求联系0516-88922020！
老公都出去打工了，在家看儿媳妇的脸色，去信主精神上有个依托，本地的佛教都给一些假和尚假道士承包弄海了 ...

乡下多数都是些妇女，年龄大点的信耶稣教，也有40左右的年轻人

英朗.弯刀

现在这个社会，大队一年也不组织开次会，党组织一年也不开次会，就别说基层群众的思想空虚了，其实耶稣里面也有很多知识，只不过是有不安好心的人歪曲的教会的本意，搞一些乱七八糟的东西，今天看到新沂有宗教管理局的回复了，有问题可以向他们反映的。

qq196382

879979766 发表于 2012-5-17 13:01
就是就是的，我婆婆也叫我去，还要带我儿子去，我都不给去，还说有一个教会里全是大学生的。什么学*不好， ...

呵呵 ！！没有钱用  信那个  苏哥能给钱吗 ？？

tdcmyy

很多得病了不去医院  让主帮他们，最后受不了了，来医院治好了，说医生是上帝派来的    你才是上帝派的呢  

quhua

极度深寒 发表于 2012-5-17 13:12 本站全面禁止外链，如有需求联系0516-88922020！
每个乡镇都有吧

是的是的 我公公家就是个点。祷告时都跪着。一群神经病。

yimingdian

我本人认为就是一个邪教！！！

喝死算熊

哎，个人的信仰

冬夜知寒

有好也有坏，是啊，没有寄托，生病无钱看，或看不好，就去信耶稣的在农村很多，不过有老有少，劝其学善，也有好处。。。。。。

chenai123

这还是耶稣教吗？民宗局是否也该全市自检了 这个问题也有若干年了吧  

不要一生奔忙

俺也说不清

xulove

往事只能回味 发表于 2012-5-17 17:44 本站全面禁止外链，如有需求联系0516-88922020！
我啥也不信，生死由命，顺其自然

这也是一种信仰！老子思想！道家吧！

xulove

tdcmyy 发表于 2012-5-17 23:28 本站全面禁止外链，如有需求联系0516-88922020！
很多得病了不去医院  让主帮他们，最后受不了了，来医院治好了，说医生是上帝派来的    你才是上帝派的呢

那种观点是极其错误的，他歪曲了圣经的原意，中国第一家医院，第一间大学是由外国传教士在上海创办的。1607 年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学*汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。经过几次皇位的更替和变迁，明思宗崇祯皇帝即位后，汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。

1644年，李自成攻入北京，汤若望留守在北京的教堂中，守护教堂和历书刻版。

顺治元年（1644年），八旗兵入关之后，汤若望获新朝信任，掌钦天监信印；终顺治一世，汤若望深受皇家赏识，当时的孝庄皇太后和年轻的顺治皇帝都对他非常尊敬，从他身上吸收了来自西方的自然科学知识和部分人文思想，并在医学上得到他的帮助。郑成功起兵反对刚刚建立的清王朝，并攻陷江南重镇镇江城，兵临南京城下，顺治皇帝下令亲征，并不许大臣谏阻，汤若望以德高之势劝阻了顺治皇帝这个冲动的决定。后来顺治皇帝感染天花因而英年早逝，选择继承人的时候在皇二子和三子之间徘徊不定，汤若望提出选择生过天花而具有免疫力的皇三子为帝，即此后的康熙大帝。

可以这样说： 汤若望对清王室的贡献是卓越的。

顺治皇帝逝世后，汤若望等西方传教士为权臣鳌拜所忌，更为杨光先等人所诬，陷入冤狱，曾经公开比试对日食时刻的推算，结果以汤若望为代表的西洋历法胜出。但鳌拜有权在手，执意排斥西方传教士，康熙皇帝尚未亲政，大权执于鳌拜之手。后来孝庄太皇太后出面干涉此事，汤若望方能获释，但境遇已大不如前，最后于1666年逝世并安葬于北京。

汤若望逝世后不久，康熙皇帝亲政，颁旨为汤若望昭雪，并接受了他的朋友、同事、后辈南怀仁所持的西方天文历法。而南怀仁亲身经历了汤若望后期的艰难困苦之后，答应为朝廷效力，却坚决不肯领受朝廷的钦天监信印。现在北京古观象台的八大天文仪器即为南怀仁等所铸，这八大天文仪器的基础设计中凝聚着汤若望的心血。而康熙皇帝醉心西洋科学，努力学*不辍，更是源于汤若望的影响。

汤若望与利马窦、南怀仁等俱为明清时西方传教士中远来中土、传播西洋文化的开拓者，汤若望这样的一位异乡人，历明清两朝，经过战乱，毕生致力于传教与科学事业，为东西方交流开辟了道路，并对当时的皇室以至整个国家产生了有益的影响。《汤若望传》详细介绍了他一生的经历，并详书了明清时的社会背景，为世人了解明清之交的历史环境之佐证。

南怀人南怀仁（1623—1688年，字敦伯，比利时人），清朝1644—1911）初年到达中国的天主教传教士。

1641年加入耶稣会，1659年来到中国。最初在陕西传教，不久被朝廷邀请到首都北京，帮助著名传教士汤若望为**修订历法。1664年曾经因为反对天主教中国官员的陷害，被关入监狱，不久又被释放。

1668年他再次得到皇帝的重用，任命他为**天文部门和制定历法的负责人。由于他在这方面的贡献，朝廷授予他很高的官职。1680年他协助**制造大炮，获得皇帝的极大赏识。1676年，他参与了中国**和俄国进行外交交涉事务，担任翻译。1688年南怀仁在北京去世。

往事只能回味

应该取缔耶稣教！！！