真正的爱国不会让他人反感或恐惧

玻璃娃娃

有人认为只要不触犯法律底线，爱国行为方式过激些也无妨。笔者并不赞同此类观点，更愿意把爱国归入道德的范畴，很多过激或极端言行在法律虽无禁止，但是同样具有负面作用、令人反感，道德可以摒弃它们。

　　最近一段时间，网络上讨论爱国的帖子很多，有人将聚集“抵制肯德基”等同于爱国，有人以反对聚集“抵制肯德基”之名对爱国进行批判。显然这些观点没有看清问题的本质，“抵制肯德基”，确切地说是抵制别人选择吃肯德基的自由不是爱国，是在干扰别人的生活，它和爱国之间有着根本性的区别。那么究竟什么是爱国呢？怎样才算爱国呢？我想谈谈我的理解。

　　首先，我们不妨把南海仲裁事件、赵薇戴立忍事件等先放一放，把“围基救赵”的可能性暂且归零。在这一空旷的背景下重新审视各地冒出的这些聚集抵制行为，看看如果没有这些热点事件的介入，这些人是否真的发乎于心地每天坚持抵制肯德基、抵制美货？好像没有。那么显而易见，这些人只是借着全国人民在南海仲裁闹剧、赵薇戴立忍事件中爱国热情高涨的势头抢了个镜头，动机则无法考证。他们并没有真正思考过爱国的含义是什么？爱国应该怎么做？在动机不明、含义不清、行为失当的前提下，这样的行为当然不能称之为爱国，他们的主张更不能称之为爱国主义。

　　接下来可能有人会质疑，难道爱国就不允许有激情的方式吗？只要法律没有明文禁止的，不都是可以的吗？这句听上去很有道理的话不得不让我继续思考了。遇到爱国的话题容易激动对吗？对，这很正常！但是这种内心的激情如果依然以激情的方式表达，那么就很容易失控。你会强迫别人认同你的观点，干扰别人正常的生活，甚至跨越法律的底线。就像最近冒出的一些聚集抵制行为中，有些人已经严重威胁到店家的正常营业、顾客的选择自由及人生安全。一个让人感到害怕的行为，是不可能叫爱国的。真正的爱国者，要能够驾驭自己的情绪，以自己言行作为引领的力量，让人感觉到有益于国人自信，有益于社会发展，有益于生活稳定，有益团结协作。这种言行的力量，是有凝聚力、向心力的，不是一种强迫，也不会带来一种社会的恐慌。

　　从另一个角度看，爱国就要拒绝外国货吗？换句话说，拒绝了外国货就是爱国了吗？这里面的逻辑的确需要捋一捋。世界工业革命后，社会生产的全球化趋势已经不可逆转，大到一架飞机，小到一部手机，需要很多个国家的制造工业和技术支撑。我们穿着的衣服，料子可能是本土的，款式可能是欧版。在相互依赖程度越来越深的“地球村”中，要想选用一件纯粹的国货，还真不是件容易的事。有些人或许会追问了，既然世界上国与国联系如此紧密，爱国还有必要吗？答案是肯定的，国与国之间联系越紧密，安全危险就越突出，特别是对于中国这个历经百年屈辱的国家来说，爱国显得尤为重要。只有国家存在，你我才有依靠。只有国家强大，你我才有尊严。

　　那么怎样才算真爱国呢？我想和平时期的爱国简单说就是四个字“不忘初心”，国外的企业走进中国，我们除了享用它们的产品让他们牟利外，不要忘了发展自己的初心，要让他们缴纳税款，要学*它们的先进经营管理模式，更要学*一些先进的生产技术；走出国门去世界看看，我们除了领略西方文明的辉煌给予赞许外，不要忘了强大自己的初心，要吸取西方文明中的营养，结合中国实际，让它们成为有利于我们道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的铺路石。在国内搞建设，我们不能只埋头苦干，还要抬头看路，更要比学赶超，要让初心变成实现中华民族伟大复兴的决心和恒心。

　　爱国的外延很广，在各行各业都有不同表现和要求。有人认为只要不触犯法律底线，爱国行为方式过激些也无妨。笔者并不赞同此类观点，更愿意把爱国归入道德的范畴，很多过激或极端言行在法律虽无禁止，但是同样具有负面作用、令人反感，道德可以摒弃它们。（转自中国江苏网）

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中共当年没人反感吗？没人反感怎么回会北被称作‘共匪’

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