书法自学等于自杀

前庄子

（转）

前些日子，我到某书法社参加书法学*交流活动，适逢一书法前辈也在，他对书法社成立一年来所取得的成绩表示赞叹，并由衷的说：“学*书法需要相互交流，只有不断交流，才会进步。如果一个人坐在家里闭门练*是没有出路的，书法自学等于自杀。”

“书法自学等于自杀。”初听好像是危言耸听，但细思之，觉得还是有一定道理。于是，我上网查询关于这种观点，早在几年前，中国书法家协会创作委员会委员李松在《谈书法自学与教学中的两大陷阱》一文中就指出，一些热衷于书法的自学的业余爱好者真是执着地、顽强地、义无反顾地在“自杀”！他概括为五种情况：

1、被楷书所杀。

一些人执着地认为“楷书是书法的基本功”。更有甚者，认为“唐楷更是书法的真正的基本功”。于是，顽强地抱住颜柳欧赵之某一家，死守几年十几年“刻苦地”练着“真正的”“基本功”。这种现象非常非常普遍，绝大多数沦为书奴。

2、对传统书法理解和判断堕入误区所杀。

传统法帖皆可为法，但具体到个人，具体到学*的某个阶段时并不是这样的简单判断。也有些是因为特别固执偏执所导致的，就认为自己的判断正确，就是只偏爱某种东西，于是走向偏狭，于是一意孤行，于是越写越难入流。这就如我在《学*书法当“取法乎上”》一文中提到的那位练*宋高宗书法的同仁。

3、被技巧训练有严重的盲区所杀。

比较科学的技巧训练相对的说应该是全方位的，因此，凡是在训练环节没能解决的问题，在创作时肯定会暴露无疑。比如，如果你只攻唐楷，其手头的训练会存在不会连续书写、不能快速运笔、不敢大小字体反差和粗细刻画笔形等盲区，实践已经证明，行书写不好，楷书也太好不了。

4、被教头所杀。

现在书法的教学遍地开花，教头到处都是，但教头素质良莠不齐。有些教头不是“因性以练才”，不是培养学生的能力和素养，而是私塾式的圈养式教学模式，这种教学模式扼杀了一些书法爱好者的个性和天性。

5、被地域所杀。

某些地区书法活动非常红火，有一批具有一定水平的作者，民间往来，相互淘染。随着往来频繁，本来个性各异，但在“大染缸”里一糅合，个个面貌相似。

从李松所列举的“五种情况”中，不光有“自杀”，也有“他杀”。

也许有书法爱好者要问了，除了书法专业的科班生以外，爱好书法者大多无法接受比较正规、比较系统的教育，不自学，还有其他途径可走？也许更有人要厉声质问：难道自学就没有出路？

这里需要澄清一个问题，即“书法自学等于自杀”中的“自学”应该是指闭关自修、不与别人交流的那种自学，是那种自娱自乐、自我陶醉式的自学，现实中这种人不在少数。当然，这些人大都是业余爱好，没有压力，也就不存在动力，兴之所至，则提笔挥毫；平时则马放南山，束之高阁，这种人学*书法，就像田野中的小草，自生自灭，因此说“书法自学等于自杀”并不为过。

真正爱好书法或者把书法当作自己的生活的人，他们在坚持自学的同时，是不会把自己封闭起来的，他们会充分利用各种途径与他人交流，毕竟现在是信息社会，网络世界，打开电脑，专家书法视频、讲座比比皆是，你看了、听了，其实就是在与他人交流；古代的书法理论文章和经典名帖，你读了、看了、临了，也是交流。还有些书法爱好者，每逢全国性的书法展，他都要去观看，这都是非常有利于提高书法水平的有效途径。

通过交流，我们可以发现自己的不足，通过交流，可以借鉴他人的用笔方法或创作方式，苏东坡有诗云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们每个人都有自己的审美倾向，也许流露在作品中的审美，自以为是雅的，但其实并不是这么回事，只有在相互交流中，才能发现问题，也只有在不断改正问题中，才能一步步提高。

那么是不是说只有加强书法交流，才能提高书法水平？当然，仅有书法交流还是远远不够的，要在加强交流的基础上，做到“路子对、用笔正、名师点、勤练*”。

1、路子对

就是要结合自己的性情选对贴。不是所有人都适合练*《圣教序》或《兰亭序》，就如上北京，道路有多条，但最迅速、最快捷、最有效的途径也许只有一条。你选对了，就可能事半功倍；选错了，可能就事倍功半。如有的人的审美定势属于恬静平和一路，那么主攻狂狷野逸就是误区。我身边的书友之中，大部分人都参加了省里的书法培训班，授课的老师都是当今在全国中青展中获奖的书法家，他们在授课中一个重要任务就是针对你的书法风格，指出你学*哪位名家更有出路，历史上经典名帖浩如烟海，其实总有一位更接近你、更适合你。这就需要我们选对路，才能走得远。

2、用笔正

就是要正确使用毛笔。赵吴兴《定武兰亭十三跋》中的一跋云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工；盖结字因时相传，用笔千古不易”。很多人不明白为什么书法首重用笔，而结字次之。连启功先生这样的大家也曾经撰文驳斥，还举出例子说把兰亭序里的字的点划用剪刀铰下来，随便一摆，也难成好字, ，以此来强调结字的重要。至于其他人对于用笔为上的抨击更是举不胜举。

为何要强调用笔？因为书法是点、线结合的艺术。用笔不仅仅是解决“形状”的问题，还有“体感”、“质感”和“量感”的问题。古人说的“屋漏痕”，就是强调质感，要求中锋行笔；米芾的“八面出锋”，不能正确用笔就达不到这个效果。现当代有些书法家的字，由于不会用笔，重复率过高导致的雷同令人生厌，结字“每诗必此诗”，书法的抒情性在他们笔下丧失殆尽。他们的作品，比起王羲之《兰亭序》的恬淡舒适，雅量高致，颜真卿《祭侄文稿》的哀思郁勃、激昂慷慨，痛心疾首、摄人心魂，苏东坡《黄州寒食帖》慷慨悲壮、凄苦来，何止天壤之别？！

3、名师点

就是要名师来指点。武侠小说中经常会出现某某经高人一点拨，没多久就武艺精进，无人能敌了。学*书法也一样，自学书法犹如盲人摸象，要想在书法领域混出个名堂来，没有名师指点不行。在现当代有点名气的书法家，哪个没有名师指点？十一届国展获奖作者--农民书法家汪敦银，在1981年，揣着父亲给的30元来到武汉（当时书法已经够可以的了），一边当搬运工一边挣学费，在黄鹤楼书画社开办的培训班里上课，授课老师则是湖北省著名书法家曹立庵和陈义经。从培训班毕业后，曹老鼓励他说，颜真卿的字他已经学得不错了，可以改学钱南园。如果没有那段时间的学*，也许就没有今天的成就。你看，名师指点重要不？如何名师点？简言之，一是登门向名家求教（现在登门求教不易），二是参加正规的书法培训班。

4、勤练*

就是要持之以恒地练*。看似一管小小的毛笔，在他人手里能龙飞凤舞，到自己手里则重若千斤，何故？熟能生巧。古代关于勤奋的故事很多，如晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”宋代曾巩的《墨池记》里写道：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为帮迹，岂信然邪？”我又要说到农民书法家汪敦银，他5岁起学*写毛笔字，每天练字4小时，一年写坏百余支毛笔，真可谓退笔成冢，可见其勤奋程度。

现在不像古代，书法的实用性基本没有了，成了纯艺术性的东西，如果你天资再高，三天打鱼两天晒网，不去勤练，那也是写不出入木三分、力透纸背的作品的。

因此，有志于书法的爱好者，应走出“自杀”的误区，广交博览，勤学苦练，孜孜以求，才有可能闯出一条自己的新路。

天净沙

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唐先生

书法自学等于自杀

whiterose

学*了，有感触，

马陵隐者

对初学者有警戒意义。其实真正大家都是自学成才的。二者要辩证地看。

党政军民

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党政军民

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国锐精品

路过

等着挨P

表示 我也一直在自杀状态。。。。

亓新元

书法自学等于自杀！同感。

亓新元

请问有谁知道新沂那个书法学*班好，想给家里小孩学书法，只学*硬笔楷书。小孩今年上二年级，字写的不好看，买来练*贴也没练出来怎样。有谁知道说一下在哪。谢谢！

laojiangxianshe

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华夏小艺

路过

走一生的路

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知水

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对初学者有警戒意义。其实真正大家都是自学成才的。二者要辩证地看。

站在前人的肩膀上，会看的更高走的更远