游记2

墨人

拜访法门寺

法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，发源于北魏，兴起于隋，鼎盛于唐，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

7月8日上午，我们揣着满腹的虔诚，拜访了神秘的法门寺。现在的法门寺，由于扩建，自然形成了文化和古塔寺两个景区。文化景区建筑，现代，恢宏，流光溢彩；古景区的塔寺，古朴，气派，风采依旧。

法门寺文化景区，由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，于2009年5月9日建成开放。

山门广场位于法门寺文化景区的入口，面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。建筑设计大气恢弘，山门及两侧回廊的设计方正、简洁与围合的广场浑然一体，体现了佛学的包容与中华传统文化“海纳百川有容乃大”的胸襟，庄严清静、慈悲祥和。穿过佛光门进入院中，一泓静水，此为静心池。净水莲花14朵，高雅圣洁。通过静心池，引导人们可以放下世俗间的一切忧扰，以一颗平静之心走入佛国圣地。在静心池的东西两侧设有圣兽--青狮和白象。狮子为万兽之王，代表佛教的神威。佛法即如同狮子一样，供奉狮子可辟邪护法。供奉大象，可降伏邪念，得到物质和智慧的财富，得佛果之成就。

穿过广场走过般若门发现，在般若门菩提门之间，是一个相对狭窄的过道。导游介绍说，这正是利用了建筑艺术上的缩放手段，给人感觉上有舒畅和压抑作用，从而产生心理上的控制作用。也表现出了只有以般若为前行指导才能到达解脱彼岸这一教义。出菩提门大家可以发现这道圆融门，它只有两座高大的平顶蘑菇型门柱，这是因为佛教以观察诸法“空性”为入道的法门，故称“空门”。

穿过圆融门我们就步入了佛光大道，佛光大道长1230米，宽108米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为现世此岸的话，佛光大道则接引众生通过五时判教到达彼岸合十舍利塔--佛国，这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程。两侧菩萨，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。

经过长长的佛光大道，便来到了法门寺合十舍利塔前，仰视该塔，其造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。要想进入佛塔，还要经过“六渡桥”，这是修身成佛的必行之桥。人们常说，没有过不去的桥，而过此桥，须经过人生的大彻大悟。所谓六度就是六种从烦恼到觉悟，从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从山门到此，须经过六度桥，这也是众生由山门到踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。只有洗涤芸芸众生浮沉铅华，放下世间的一切妄想执着，才可以同登华藏玄门共入毗卢性海。

眼前的合十舍利塔。庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。塔高148米，一表示佛祖于众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀，同时也寓意着世界第一高塔；四八是夏历四月初八，佛之诞生。它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，又表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。

合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。自下而上，供奉着佛教三身佛（即：法、报、化三身）各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像，六重法界”这里是人们理想的彼岸。佛祖真身舍利存放于舍利塔地宫中厅，每逢重大佛教节日才升起展示。信众可集结于舍利塔前的十万人广场瞻仰圣物。它会让瞻礼者得到心灵的净化，感悟人生的和谐与光明。

进入合十舍利塔一层，依次供奉着：四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨、阿难尊者、迦叶尊者、化身佛（释迦牟尼佛）、观音菩萨和地藏菩萨，至此的游客，纷纷双手合十，跪拜，祈祷…

     我们从电梯向上走之后进入二层，这里供奉着报身佛。报身佛（卢舍那佛）：报身佛经过修习证得了绝对真理，得到佛果显示了佛智慧，享有佛国（净土）之身。再向上走我们就来到了54米处，我们可以看到唐塔内供奉着法身佛。法身佛（毗卢遮那佛）：法身佛为真理（佛法）凝聚所成的佛身，常现清静身说平等法,慈航超度众生达到彼岸。

     站在合十舍利塔二层的平台之上，可以俯视整个文化景区。它分为佛、法、僧三区，融天、地、人为一体，汇众生万物于法门。

     古寺院位于佛光大道中段偏北的东侧，面积约为3万平方米。说它是佛门圣地，一是因为有着阴阳地理，依山伴水，负阴抱阳，气聚而不散，体现了天人合一的思想，有助于僧人们在青山白云，流水清泉中悟道成佛；二是寺院经历了佛教在中国传播兴盛衰微，再光大的全过程。正是由于这座寺院的令人惊叹的历史，才有了今天蔚为壮观的法门寺文化景区。如果说法门寺文化景区是一个盛开的莲花，那么古寺就是储藏，培植莲花的种子。

法门寺，原名阿育王寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。据说释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。百度上说中国有十九处，法门寺为第五处，据导游小杜说中国有记载的只有四处，分别是五台山塔、终南山五台寺、泗州普光寺和宝鸡法门寺，但是前两处已毁于战乱，第三处因地貌塌陷而沉于湖底，所以，法门寺的佛指舍利很可能是中国仅存的一处。

古寺山门上方，悬挂着赵朴初题写的“法门寺”巨大匾额，寺名苍劲有力，山门两侧站立两尊石狮，威武，霸气。透过山门，远远望去，古塔高耸于寺院之中。

古寺塔名曰：“真身宝塔”，高41米，分13层，平面呈等边八角形，全部由青砖砌成，雕梁刻拱，第二层以上，每边正中有一拱形龛洞，共88个，每个龛洞内安置1～2尊铜２像，共计104尊，塔下有地宫，内藏佛骨舍利，但瞻仰佛骨是佛家圣事，一般秘不示人。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年**决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间。

都说音乐是世界的语言,是灵魂的语言。我不懂得佛,也不是忠实的佛徒，我甚至分辨不出文殊菩萨与地藏菩萨,但是那回荡在寺院空中的佛教歌声，有着别样的感受，使人感受佛法的透明,腾空，超然。我不知道佛歌中唱的是什么经文,不清楚乐曲想要超脱何种罪恶，但是我却在那寺庙的顶端,感受到了佛法无边的震撼，那一刻,我忘记了所有的诱惑,似乎看破了世间的纷扰,觉得天地苍苍不过一瞬,我们又何必在意得与失,蝼蚁一命即便卑微,但也是漫漫一生...

走出寺院，走出佛门圣地，佛歌依然萦绕耳畔，我想，我们在感受过后，还应回到现实，面对现实，热爱生活，品味人生，承担起社会、家庭的责任，得也好，失也好，不必强求,一切还是随缘的好。

                                                2011.7

恋上寂寞

信佛会让瞻礼者得到心灵的净化，感悟人生的和谐与光明。

无糖咖啡9669

得也好，失也好，不必强求,一切还是随缘的好。

风清云淡心自安

天地苍苍不过一瞬,我们又何必在意得与失,蝼蚁一命即便卑微,但也是漫漫一生...