像树叶一样飘落，不厌其烦

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想，<想。今后一段时期内的写作还是会把这一束目光投射于此的
生长经历与村落文化密不可分，<生长经历与村落文化密不可分。因为从出生到生长的最初几年，农村度过的对农村生活印象最深的那时候小伙伴们一起玩游戏，跑油锅、头电报、推铁环、打沙包…种种游戏都有不同的乐趣，有时候我甚至不厌其烦地轮流来玩，直到家长从收工从地里回来叫吃饭了还躲在牛圈的草垛后面不敢出来，因为游戏还没有结束，谁说了都不算数，被寻找的伙伴发现了就算输。输了能怎么样？不能怎么样，但我输不起。
所在村子不大，<所在村子不大。伙伴们自然不多，可是游戏玩不腻，就像树上的叶子，落下了还要生长，不厌其烦。然而，生长却渐渐地把那些游戏扔掉了
农村经历的难忘远不止孩童的游戏。那时候，<农村经历的难忘远不止孩童的游戏。那时候。如果有一家人要吃一顿饺子，那是生活极大的改善。下好几锅的饺子，捞出来自家人先不吃，而是用大碗盛了全村人家每户端一碗，不管是远亲还是近邻，一户不落。端着热气腾腾的一大碗饺子去了别人家，人家总是要客气两句的然后自己动手，拉开碗柜，检出一只大碗，把自己家的饺子倒进碗里，乐呵呵地问对方几句“吃什么饭了拎着空碗就往回走。对方当然要客气留你家里吃饭，于是就说：还没吃呢，回去吃饺子去。对方还是要留。一留一让间，一个出了门，一个出门送，小狗也要跟着出来，摇着尾巴乐呵呵地替主人完成最后的送别仪式。
如果村里谁家要吃油渚糕，<如果村里谁家要吃油渚糕。那也必定是全村每户人家十来块儿，足够全家人品尝。不过这包油糕的工程就大了不要紧，全村的妇女都会不请自来，盘腿围坐在炕上，面前是一大盆111糜子面，还有一大盆花豆泥。一个上午时间，妇女们洗手回家生火做饭，不到吃饭时间，和家人就都吃上了煮好的油糕。
都说农民是靠天吃饭的可是光靠天，<都说农民是靠天吃饭的可是光靠天。地里的庄稼还是不能满足全家人的食欲。每到春耕时分，谁家的犍牛好使唤，全村人没有不知道的这头牛才是真的俯首甘为孺子牛，从早上五点到晚上八点，不停地在地里转圈圈，早上还在上十亩地里转，上午就得去下十亩坪转，下午还要去后梁坳转，日头尚早的话还得去南里山转。只有在晌午村人歇晌的时候才有空独自留在河槽里饮水。
有了劳动的犍牛，<有了劳动的犍牛。当然也少不了补给后代的牸牛　牛们领着小牛汇集在山坡上吃草，那放牛的人儿一边吆喝着牛，一边还要掀开石板捉两只蝎子装进背包上的罐子里去。今天是张家人放牛，明天也许就是李家人，谁家的牛有几头谁家就会派出代表连续放几天，风雨无阻，有大事可以与别家调换，不是上班，但比上班还规律。
村里的水井只有浅浅的一弯，<村里的水井只有浅浅的一弯。挑水的担子只有一条，水桶只有一双，谁家水瓮里缺水了劳力就去别家找担子和桶，谁家找到都行，挑完水就搁在自家，谁家再挑水就来找。事实上，村子里的犁地家具也是只有一副，农具三两件，谁家“英雄”不问出处，直到用得铁家伙油光锃亮，用到英雄残缺不全”方添置新的家具。
四岁那年，<四岁那年。村子里终于结束了煤油灯的照明时代。接着，家在全村第一家买回十四英寸黑白电视，吃过晚饭，全村人聚集在家里看电视，像一座微型的电影院。插播广告时，镜头里有厨师烹饪的画面，白炽的火焰覆盖了整个屏幕，然后就听见电视里传出“迎泽街五一广场”和“大南门”声音。有人居然听说过那些地方，说那在省城里，人多，车多，地方大。很多人就开始羡慕了也都表示，有朝一日一定要去省城的迎泽大街逛一圈，那街上肯定没有牛屎当道。
后来，<后来。父亲又换了一台二十英寸的彩电，彩电搬回家里的时候，全村人又围拢在家里了这时，几乎每家每户都已经有了黑白电视，可是彩电里边究竟有多少色彩，那些花花绿绿究竟和山上的颜色有何分别，人们还真不清楚。于是父亲把木板架在地下作为长板凳，人们就开始期待颜色的魅力了只可惜，不论父亲怎么摆弄院里的室外天线，屋里荧屏上的颜色还是单调如前。没有颜色的彩电自然不能称其为彩电，父亲很没面子，隔日就把电视搬回了县城。人们期待着彩电能够着了色重新回到村子，可是这台彩电再也没有回来，再后来就不知道谁家又有了彩电，理所当然也把树的绿和花的红都装进电视里去了
这就是所经历过的农村的生活，<这就是所经历过的农村的生活。后来我就进了县城读书。当年农村的美好现象也跟随着我走向了城市。许多年轻人开始外出打工，年末回家的时候带回一条上好的香烟，过年的气氛完全由麻将烘托，麻将桌上，烟雾升腾，一把一把的大钞甩手而出，有时还夹杂着翻桌子轮椅子以及棍棒捅破玻璃的声音。人们腰包里确实在往起鼓了新年的酒桌上也不再只是一盆饺子三两烧酒，鱼虾满桌，其乐融融，华贵的衣着增添了节日的喜庆，也助长着妯娌叔伯之间的嫉恨。
早期农村的矛盾并不大，<早期农村的矛盾并不大。有的张家的牛经过了赵家后屋檐的滴水地，下雨天留下了几道乱糟糟的牛蹄印，晴天留下了一坨暖烘烘的新鲜牛屎，赵家人不干了要求张家出劳力恢复原状；有时候还是张家的牛经过了赵家后屋檐的架木地，赵家却把张家牛留下的牛粪据为己有了张家当然也不干，要求赵家赔偿一担沤好的粪作为补偿。之间的矛盾不常有，来个德高望重的第三者说和，两家人立刻又亲如一家，客气起来根本分不出谁家欠了谁家的理儿。
然而，<然而。自从打工风气盛行以后，村人房屋的滴水地再也没有被修整过，后屋檐的瓦片被老榆树的残枝砸碎了露出狰狞的木椽。木椽上常常停留着啄木鸟，梆梆地叮着椽木缝隙里的虫子。整个瓦房的顶上，生满了杂草丛蒿，俨然一幅绿油油的山坡气象。村道上，硬化道路波及不到地方也长满了草木，连出行的牛羊都绕道而行。村里的人声变得稀少，偶有争吵声惊天动地，泼妇恢复了泼妇的形象，莽汉行使着鲁莽的权力，就算是群出群归的牛群都有了各自的姓氏。院落里被雨水冲刷出222的河道半腿之深，有老人半躺在炕上，门前生满了苔藓，儿女不归，邻人不跨，大有老死不相往来的趋势。这些都是现状，实实在地刻满了时代的车辙。
这些现状正是千金》里写到景象。小说《千金》里没有对村子的形状做任何景物描写，<这些现状正是千金》里写到景象。小说《千金》里没有对村子的形状做任何景物描写。但是农村人之间的聊天已经不再是谁家秋收打了多少布袋粮食，人们艳羡的目光逐渐失色，取而代之的攀附和陷害。只是农村人的陷害并不像官场一样你死我活、白刀子进去红刀子出来，可是王家长李家短里不再带有黑瞎话的韵味，取而代之的颠倒黑白和搬弄是非。
农村人的头脑开始复杂了地头不再只用一根木楔子做楚河汉界，<农村人的头脑开始复杂了地头不再只用一根木楔子做楚河汉界。院子里围了围墙，养的小狗逐渐壮大，家门的铁将军钥匙装在贴身衣兜里。农村人说话开始刻薄了话里有话，舌头底下藏刀，见面以后不再相互问一句：吃了吗？因此，千金》里，只用人物之间的对话便可以道尽所有村人的内心活动；千金》里，不用太多笔墨着色于生产劳动，333生活的重心已经不再是劳动，尽管他还在生存的地平线上踩着青石板块小心翼翼地过河。
千金》里有一个小女孩名字也叫千金，<千金》里有一个小女孩名字也叫千金。但她并不是要描述的主要人物。头脑里的千金”所有生活在农村的女人们虽然她某一时刻会暂时跳出农村的环境，即便是身在县城抑或是省城，始终还是像在农村生活一样地生活着。
也许光描述农村的妇女们有些偏颇，<也许光描述农村的妇女们有些偏颇。但的确可以代表一类型农村人的大多数。也许在年轻的时候有过美好生活的幻想，可一旦进入生活的状态，就身不由己了
事实上，<事实上。骨子里也是一个农村人，可是完全没有农村人的生活技能，成了尴尬的四不像”但我同情着我祖先，所有人的祖先的生活都是农村。农村真的有它非常美好的时代，也有它值得流连的可贵的文化。不过，这些似乎都已经不复存在
早些年写过的一篇小说《听取鹊声一片》里，<早些年写过的一篇小说《听取鹊声一片》里。极尽能事地描摹过村子的环境，有丛林、有土地，也有喜鹊，但是当自然的声音愈是强大时，人间的乐声就愈是稀少。那里，想表达的农村人丁渐少的一种趋势；而在这里，农村人丁稀少已经不是农村文化没落的主要因素了
怀念着自己的农村经历，<怀念着自己的农村经历。也向往着像过去农村生活一样地生活。对农村的描述绝不带有任何的批判意味，因为真正应该受到批判的因素绝不在农村的自身。相信每一个经历过或者盼望过农村生活的人，都会有一种感受：田园之乐不仅能给人视觉的美焕，人畜之欢更能够给人天伦的心怡。