寻找灵魂的风景

贵州洞藏青酒

    　以天为盖，以地为席，置身在霏微的宇宙，与大自然比邻而居，遂得以和风景畅谈，研究风景。
　　“结庐在人境，而无车马喧”，陶公悠悠南山下，采菊，饮菊为乐，早出晚归，荷锄而耕，抛弃世间烦恼。“半朽临风树，多情立马人”树老人亦老，白居易倚马伫立，盯着风中摇曳的那棵树，缀满孤独的诗人悄然失色几许，风景使人在静止和时光的消隐中瘫痪。“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”曾经威风如虎，如今在影影绰绰的蓊郁树林里，在寒风谷雨中，李后主只能空留几声叹息，兴起许多苦痛。
　　人如此多苦痛，多悲哀是从哪来？其实，看风景，与自然交流也终不是目的，隐藏在看风景之后的必然是难得的珍宝，那就是心灵与风景的对话。
　　“相看两不厌，只有敬亭山”或“一树一梅花”亦或“漂漂何所似，天地一沙鸥”，这都是人对大自然的全息照相，满腔才华不能横空流溢，硌得心血无端疼痛，最后总免不了面对自己，面对灵魂。
　　作为万物灵长的人类崇尚自然是无需多言的，但欣赏风景却永远是次要的，真的主心骨则是在翻卷不已的风景里寻找与心灵默契的短暂。随有海潮啸响，草虫讴歌，蓊郁的树与醉人的花香，急湍浅流，瀑布飞泻——世界的瑰丽奇特终是伟大而富有思想的人类赋予的。如果说没有自然本身的性格，人也是不能完全知道风景的美丽，风景与人类欣赏的平衡就会被无情的思想颠覆。人看风景的同时也得到了风景的恩惠，风景所倒影而出的美丽更好地装饰了心灵里那块不经意流泪或欣喜的灵魂。全然否定风景与灵魂之间千丝万缕的联系是滑天下之大稽的。
　　美丽的是人所特有的灵魂，风景只是修饰灵魂的一种工具而已。纷纭怪诞的梦，其实也是灵魂指示下的航行器。虽人极不情愿地做风景的奴隶，却也不全然都是一个陌生的旅客。他们能欣赏风景中的情感，虽不能成为大自然的一花一木，不会在朝夕之变中和草虫一样低唱，但人终脱不了关系。风景始终缠绕着人类，人也不需回避风景，无须害怕，用灵魂与风景对絮，撕下一重重的布幔，袒露出灵魂的美丽。
　　人灵魂的美丽远胜过风景的奇异，风景好坏只不过是富有思想的人类赋予的。

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