解密人生（佛经故事）

虫儿飞

解密人生（佛经故事）

         看到这样一个佛经故事，觉得它是我们人生一个很好的解密。

              希望能在炎炎夏日给朋友们带来一丝清凉！
         
                                      -----题记

故事是这样的：

       在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然，旅人发

现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。

　　旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只老虎紧逼而来。看到老虎，旅人顿时明

白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

　　但显然是迷失了方向，旅人竟跑到断崖绝壁之上，他看来是毫无办法了。

　　幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤

蔓垂下去，可谓九死一生。

　　老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。

　　好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，旅人暂时安心了。但是，当他朝脚下一看

时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪

间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。

　　但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着

藤蔓！

　　旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。

　　在旅人摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟

然忘记了自己正身处恐怖境地。


　　解密一：孤独的心灵

　　这段譬喻意味着什么呢？

　　释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。

　　旅人：这旅人即是指我们自己。

　　荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

　　我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。

　　既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？

　　如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。

　　秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

　　何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，

但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理

解心中之事。

　　人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？

　　白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。

　　我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼

而来的“无常之虎”吗？

　　老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。

　　此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。

　　死，对我们来说是最恐怖的事，所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。

　　现在，这无常之虎猛然向我们逼来。

　　但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了，平时根本不想去思考这个问题。

　　作为旅人的我们，本能地与死亡抗争，一有病就到医院，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是

不可逾越的，我们终将败在死亡手中。

　　我们看到佛教经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。其实这是我们

对佛教完全误解了。

　　我们平生虽然忘记死、逃避死，但是，死必然会到来。所以，这种心态并不能解决死的问题。

　　唯有与死正面对决，并最终找到问题的答案，才能得到绝对的幸福。

　　因为这个原因，佛教才提到死的事。


　　解密二：脆弱的生命

　　松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。

　　这些东西即使再多，在死亡的面前也仍是无力的。像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其

临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。

　　我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位等而含笑地迎接死亡吗？

　　那是不可能的，因为濒临死亡时，一物也带不走。

　　藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会，还不会，我还不会死”的那种心情，我们以为还有二十年、三

十年的寿命可依恃。

　　但即使我们还有二十年、三十年的寿命，那又会怎样呢？想想便知：已过去的二十年、三十年，

也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。

　　以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！

　　老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。

　　白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。无

论在我们忙碌的时候，还是在我们休息的时候，时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。

　　最终，藤蔓必定要被咬断，那便是“死”。

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