金庸武侠小说提供的现实逃避性与可读性

廡业遊佲... · 发表于 2011-9-8 00:06:22

昨夜，打开书柜，偶尔瞥见角落里半本泛黄书籍，随手打开一看，原来是金庸先生写的《天龙八部》。
　　因书籍年代久远，损坏一半，只能从这断续中开始，天意捉弄，上午的时候朋友约我去解决江湖纷争，我依靠着自己的国防身体，背上根木棍，雄赳赳的跨上我的嘉陵250去赴约。怎料途中摔了一跤，几位同门师兄把我背了回来。真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。心情实在是低落之至。翻开书，已是书的第二十四章“塞外牛羊空许约”。看到这“空许约”三字。心里不是个怎么滋味。莫非？金庸先生料事如神，料到我会有此一遭。依然借着昏黄的电灯，读了下去。‘天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁”。阿朱的金锁片上十二个字让我一下子释然了。已是凌晨二点，嘴里叼着小面包，泡上了“康师傅”。毫无倦意的把这半本《天龙八部》读完。
　　我仅从个人的角度出发谈点感受，羞愧难当。
　　在这个个性被压抑的时代。人和人之间都有所防御，有所抵触，每个人都带着一个世俗的面具。每个人都需要有一个心灵上的港湾。精神上的避难所。很多人都在逃避现实生活，主观的潜意识里就会有一个“乌托邦”的世界。而金庸的武侠小说。正好迎合了大多数人对现实的无奈。提供了一个理想的，“乌托邦”的世界。当我们翻开金庸武侠小说的时候，它就给了我们一个启示，奠定了一个读金庸武侠小说的必备条件和前提。那就是“金庸的武侠小说，是假的，这是虚构的，这是不真实的”。同时，这又是从现实生活取材的，这是有可考性的，这是一个理想的社会。你可以在里面找到属于你的影子，这样，我们走进金庸武侠小说的时候，就会抱着一种理想的，个人主义的，主观的态度进入一个全新的，快意恩仇的世界。所以，金庸的武侠小说很容易让人进入，很愉悦的读进去，不会使人感到沉闷。并且是带着心灵的归宿和快感而去的。这是一种全新的阅读感觉。
　　历史唯物主义告诉我们，“事物是不断向前发展的”。这是事物的必然性。然而。事物的不断向前发展就会导致人对事物的认知深度。当一个人面临着生命的绝望的时候，单纯的唯物主义是不能构建一种强大的精神支撑。至少对大部分人而言。金庸又提供了一种玄学的，宗教式人文主义。即灵魂的安放和依靠处。有着远大抱负和理想的慕容复、为了爱而失去一切的游坦之，义薄云天的乔峰，撇弃世俗看法的神雕情侣，我们都可以从中找到属于一个自己的影子。使人身在金庸“乌托邦”的世界里，同时也对着自己灵魂不断的提出拷问，从中看到自己的过去，现在，与未来。让自己化身成武侠小说世界里的任意一个主角，遨游在其中，体验着“乌托邦世界”带给我们与现实生活的不一样的感受。
　　金庸武侠给人带来精神上的愉悦，我觉得最重要的是，金庸让读者同武侠小说里的人物达到了一种共鸣，那就是读者的裁决性，与审判性。以及读者对生活的一种深刻的逃避性。读者读在其中，往往觉得自己并不是一个读者与看客，而是一个裁决者。人物往往跟随着读者的感觉走，把酒当歌，笑谈人生，嗜血江湖，快意恩仇，因此，读者和小说的人物就合成了一体，使人觉得，我就是小说的人物，小说里的人物就是我。这是文学界里是独树一帜的，金庸套用的武侠这中国的特有文化，掺杂着现实生活的爱恨情仇和玄学与神学的武术招式。使金庸武侠世界耳目一新，在精神上找到可以依托的地方，让现实生活的人们能在忙碌于吵杂的生活中让心情暂时的找到一个心灵上的港湾。
　　阿朱金锁片上刻着的字“天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁”。给了人们以无限的祝福。偶尔的翻起金庸，心灵似乎找到了某种归宿，想起了不知是谁写的诗“我是天空里的一片云，偶尔的投射在你的波心，你无须惊异，更无须欢欣”。我也只是怀着无比激动的心情把灵魂暂时的停一停。