也话拒绝平庸

即墨 · 发表于 2011-7-1 12:10:23

二十四日，午，于家闲读扬子一版，方知今省之考文皆平庸，系满分者十之不余哉！念念去，满目苍夷。其满分考文十之一篇，甚以为绝，其意：画者教于和尚何拒平庸？曰：于心！乃至做人矣。读罢，幸之所至，即墨随叩指奉上，所谓寓言新版之拒平庸，数不足，是为其憾。欲念者，以为乎，勿对号入座，如有雷同，纯属巧合矣！

一日，晨。

森林沸然，今有选美之能事，前往。鸟兽欣然皆奔走相告。

凡积极为之。有青虫者（古为“蛇”）欲出名。无奈平庸百年有余。

往矣，欲去其皮，其母拒之，曰：“吾闻古有南海之帝为儵（tiáo）,北海之帝为忽，中央之帝为混沌，鯈与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。鯈与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。汝貌不扬，可蔽体，且为先天之本，生存之道也！”青虫对曰：“吾将留骨而贵于庙堂之上，勿生而曵尾于涂中。”乃去。

他日，举美盛况，空前涨之，青虫裸其洁白冰雪之肌，妖娆又姿，哗宠于众。众鸟兽哗然，惊之！慕之！唾之！

终为森林之美冠，不虚此为哉！

而后，谓之白虫，大行其道。久之，蚊虻噆（cǎn咬噬）肤，则通昔不寐矣。无肤蔽体，阳光灼之，终日藏于大木，奄奄一息，不知所以然。以求复其初，晚矣！

其后，终为群蚁果腹，徒留一堆白骨。其母悲哉，拾之已巾笥（si布巾）裹藏于庙堂之上。

笔者曰：“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曵尾于涂中乎？”今有裸之成名者，换脸者，比比皆是。誓为宁其泣于宝马中，而勿为笑于脚车上。兽哉，人哉，仁者见仁？智者见智？

故曰：拒之平庸者能体纯素，惔而无为，动而天行，此养生之道也，谓之真虫.而人则：至人无己，神人无功，圣人无名，乃真人也！