一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上

九街十三少

　　寂寞是一根不断的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，然而它们却是“看不见”“听无声”。
　　每个人的心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为人知的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道枷锁。
　　李煜是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一缕寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。李煜的寂寞却开启了词的新时代。
　　纳兰也是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，她的寂寞是一个人的悲伤。
　　陆游写下“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜……”，杜甫的《雨》“浮俗何万端，幽人有独步……”。
　　还有宋词中“惜青春去，几点催花雨”的寂寞；“时光只解催人老，不信多情”的离愁别绪；“花白飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的深情眷恋；“莫道不消魂，帘巻西风，人比黄花痩”的孤独寂寞。等等，等等，诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
　　其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。唐代诗人、政治家韩愈，被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽了韩山。清代爱国政治家林则徐，被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”用寂寞造福了一方百姓。
　　他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为民生立命”。
　　一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈、林则徐的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。