陈晓旭传

北庭书生

夫鸿文巨制，古乃赖书简相传以化风俗，近世以降始制为影剧，流播愈为广大。清康乾际曹氏《红楼梦》出，后世文人百姓受泽者，自是不可计数。后三百年，其影剧乃制。是剧登屏，举世震动，虽为妇孺至今犹称。其饰黛玉者，则陈晓旭也。
    陈晓旭，国朝十六年生，辽宁人氏。自谓其母怀胎中，乃梦一老者赐名曰：棻。及降，类书不载是字，乃易名曰晓旭。三十一年，入市话剧团。后三年，《红》剧选黛玉饰者，旭乃寄小照，并附诗数篇以寄。后试镜培训，数月脱颖出，乃定为黛玉之身。
    旭外秀内敛，性倔强，幼擅诗文。其诗《人淡如菊》云：我从广寒来，孤芳何人赏。居傲不媚春，偏爱秋色凉。纤纤淡鹅黄，倩倩素心长。犹慰深闺寂，且伴一缕香。年及笄，引黛玉为知己，数抄诵其诗，又谓黛玉或为前世。方《红楼》制三载，黛玉性情渐相浸染，演饰逼肖，二人如一，不能自拔。后饰《家春秋》中饰梅表姐，皆难脱黛玉之貌。或曰：黛玉舍其再无可饰者矣。
    三十七年，国朝股市始兴。旭乃倾其所有，付诸股市，后大获利。于是弃艺从商，创世邦公司。四十年，偶闻净空法师《无量寿经》，初觉心下通明。和谐二年春，竟剃度为尼，法号妙真。云南演志大师尝与之言：可试语汝学佛心得乎。对之曰：方初学，乃欲超诸世俗，然终察一草一木原皆不俗。万物唯知赐予，乃得以广大恒久。为人者，重草木万物兄弟，方是正道。月旬，其夫亦剃度为僧。
    初，旭体有不适，淡然视之，及医已为绝症。复拒西医，唯服中药求愈。后修行地转至深圳某道场。方其时，骨瘦如柴卧榻奄奄，朝不留夕。大夫至，犹拒而不医。丁亥三月廿七日，终殁。
    论曰：（后补）。

星河

一声叹息

北庭书生

写完《陈晓旭传》，感觉自己又像是回到狂读红楼梦的岁月了，我想红楼梦曾被列为禁书的原因之一，大概是它像毒药一样能移改人的性情吧

陈晓旭死后，周汝昌为其写的悼诗：
　　花落人亡一怆神，
　　荧屏幻影也成真。
　　朱楼十二群芳首，
　　葬了残红葬自身。

企鹅第一

拜读。夫人之生死，非人力左右也。

火热的冰

欧阳奋强也写不出如此情真意切之文啊！

云在青山

真的是葬了残红葬自身呢~~~一代佳丽

枫叶流丹

呵呵，与《阿桑传》花开两朵啊。欣赏！
期待“论曰”。

北庭书生

陈晓旭没有表演功底，却能将黛玉表演的风华绝代，此中缘由令人深思。

下面杜撰《梅艳芳传》

北庭书生

想杜撰几十篇当代人的传记，统一写“论”，然后结个集曰《名伶录》。《阿桑传》写的不好，材料太少，又是初篇，以后再改动。希望各位，尤其是枫叶大师多提意见，它山之石，可以攻错呵呵

良药不苦口

       这篇传记，我打开阅读多遍，始终未敢评论。一来是无论对黛玉还是晓旭，怜爱、惋惜、同情、慨叹之词已是太多太多，我想不出新词来，二来，晓旭之死以及其死前的出家都给了我太多的触动，那是一种不敢深思的说不清道不明的触动，我发现我因为知道思考不出所以然来而在有意地回避……

      还是想说点什么的——可能跟大家的角度不一定一样。

      陈晓旭饰演《红楼梦》中的林黛玉，我们容易认为黛玉是真，而晓旭是假（只是扮演者），而转念想来，黛玉只是曹雪芹笔下的一个虚构的人物，不管如何生动逼真、如何深入人心，也还只是一个文学形象而已，而晓旭，虽因演黛玉而出名，却是一个活生生的女人！与其说她演活了黛玉，不如说她把与黛玉酷似的性情全都发掘了出来，她把黛玉的多愁善感、郁郁寡欢、顾影自怜、孤芳自赏发挥得淋漓尽致！以至于，她从此失去了成为一个身心健康人的可能……

      有人慨叹她入戏太深，但晓旭之死，怎一个“入戏太深”了得？！

      ——自感仍是“不知所云”……

悟天克斯

是入戏太深么？
但凡演员演戏时，多数会将自己的人生杂在其中的~