楷书无用论，所引发的思考！

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楷书是书法之本，练字之基，*字需从楷起，包括现在学校孩子的书法考级也是楷书必备！楷书讲究笔画清晰明朗，具有通俗易识，端重庄严的特点，故凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主，以示庄穆。      

     当代人的汉字皆由楷书衍变而来，楷书可以直接体现出一个人的书写功底和水平，但当今书林有很多，上手便练行、草书，他们认为行、草书大气磅礴，行云流水，写出来颇有大师的风范，外行赞美后还以为是几十年的老手，殊不知其书法基础薄弱，甚至不曾练过楷书。当然从书法史的视角，楷书是最后形成的，很多古代书法家也都未曾写过楷书。如一味向前追溯，认为时代越早越好  ，那么甲骨文之前应该还有吧。这是个误区，不再赘述。

      古有行草书大家，其楷书造诣相当地深厚，晋有二王，唐有薛褚欧虞、颜鲁公、李北海、张旭，宋有苏黄米蔡，元有赵松雪、鲜于枢，明有董香光、文衡山，清有翁刘梁王等等。以唐代狂草书家张旭为典型例证，其楷书史载“唐人正书，无能出其右者”。据朱关田先生考证，张旭的正楷比草书鸣世更早，颜真卿、徐浩、李阳冰诸人大都受业于是时。对于张旭的楷书，以及楷书对其草书的作用问题，因为史料缺少，学界并未引起足够的重视。笔者以为，楷书对于促成书法家有以下几个作用：　　

     一是楷书的基础性作用。所谓“学书之法，先工楷法”，楷书因其笔法的规范性是书法家的基础。宋蔡襄《论书》云：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。”苏轼《跋陈隐居书》说：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”宋黄希先《论学书》也认为：“学书先务真楷，端正匀停而后破体，破体而后草书。”在尚意的宋代，行草书盛及书坛，对于楷书的重视可见一斑。　　

     二是楷书的补充性作用。孙过庭说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。” “点画”与“使转”作为书法艺术较为核心的用笔概念，在楷书与草书中恰好呈现出相反的状态。草书的结体以使转为主，字之体势一笔而成，所以草书点画线条的运动多呈圆弧形，这是行笔速度快而流畅所必然产生的用笔法。行草书因速度快，容易形成惯性动作，久而久之则容易演化了一种*气。楷书因行笔速度较缓，以点画为主，动作复杂，需要严谨的节奏控制，恰好弥补了行草过度使转的不足。清蒋衡《拙存堂题跋》云：“昔人善草者必先工楷法，楷工则规矩备，善草则使转灵。楷工而不能草，由于天资鲁钝也；若不能楷而徒*草，则点画狼藉，必流于怪僻矣。”一语切中当代书坛要害。　　

      三是楷书的提升性作用。楷书有四大特性：楷书之法、楷书之格、楷书之缓、楷书之静，对于提升行草书的品格与基调有着重要作用。清梁巘《学书论》说：“学书须临唐碑，到极劲健时，然后归到晋人，则神韵中自具骨气，否则一派圆熟，使写成软字矣。” 楷书费时费工，寓动于静，孙过庭《书谱》云：“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。”可见楷书对于草书的滋养功效，缺少楷书滋养的草书，极易造成沉着过甚而失之呆滞，痛快有余而流于荒率。其根本的观点实质是楷书与行书与草书的互通作用。   

      楷书可以培养一个人沉着、精到、细腻、完满的点画功夫。书写楷书时要求每一点画能完满到位，一丝不苟，使其点画有一种圆浑饱满的立体感。我们仔细观赏古人的楷书，几乎没有一画是一样粗细的线条，其中有轻重、有徐疾、有虚实、有浓淡枯湿的变化，亦几乎没有一画是笔直笔平的，它总是不直中求直，不平中求平，或仰或覆，或向或背，充满着一种人生的姿态，而这一切微妙的变化都能在楷法中表现得淋漓尽致。这正是楷法的妙处，诸位书侠是否对楷书有了新的认识？

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全文引用国家一级书写员（是谁看字体便知）其中章节，并非本人原创！只是配上图文，以便读者进行更深层面的了解。
我的朋友，不知内情，看到我的短文以为是我写的，说我是狂妄之徒，而我内心却告诉自己，不要和他辩解，每个人都有自己的喜好，都有自尊，我只是为我的喜欢字体摇旗呐喊擂鼓助威而已~~不能为了口舌之快伤了他人。
其实大家都可以为自己喜好的字体推而广之，配上图文，让读者观看之余对中国书法有个全面了解，这岂不更好？何必以咄咄逼人的气势用口水将对方淹没呢？与其这样，倒不如省下时间继续提高书法修养岂不双赢！

汲古斋主

写不好楷书的人说楷书无用

汲古斋主

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haitianjiangyou

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