豁然开悟，原来那些过往的情缘，只是曾经投在心塘里的云影

苏珊珊

    凉爽的秋天，杂树林地上的草已经枯黄，各种树木也纷纷叶子凋零，片片飘落，宛如只只蝴蝶翩翩起舞，片片堆积，厚厚的像柔软的地毯，我们踩在上面，软软的，很舒服。在落叶织成的地毯上，我和小伙伴们分成两派，于是，就会上演武林大会，嘿嘿哈哈，跌滚摔爬，什么滑稽的姿势都有，令人捧腹大笑。
??寒冷的冬天，大雪覆盖着杂树林，像一座童话城堡，我和小伙伴在厚厚的积雪上打雪仗、滑雪橇，谁要是不小心滑倒，跌成个雪猴子，就会招来伙伴们的取笑，偶尔间，树上的积雪掉下来，砸在我们头上或肩上，我们会惊得大叫一声，然后哈哈大笑起来。
??后来，我们忙于上学，就很少去杂树林玩了。再后来，城市规划建设，那一片杂树林改建成了一座环境幽美的小区了，我有时经过那里，总会停留片刻，观望着，回忆着，曾经的场景，曾经的快乐，早已烟消云散，心里不免有几许遗憾和伤感。
??有人说，留恋过去的人，是一个抱残守缺的悲观者，可生命中的有些东西真的是刻骨铭心，虽然很短暂，却能带给我们许多的快乐，你说，我们怎么能够忘记呢？ 已许久没这么早醒了。街上的路灯依然亮着，但已渐昏暗，似乎整夜未眠，此刻显得困倦了。而我，身心都处于一种几近宁静的状态。因为是早晨，忙碌和喧嚣早已被淡化，连空气都是安逸的。依稀听到，扫落叶的声音。
　　那声音是那么的安静，使我再无慵懒的倦意，便起身离开温暖舒适的被窝。
　　她戴着口罩，然而我看不到一丝的尘飘起。那些落叶，仿佛孩子般嬉闹着，聚在一起，之后被装进那辆锈迹斑斑的车里。天空是灰蓝色的，隐隐有泛白的色泽。这预示着新的一天即将揭晓，心中似乎有什么被触动了。
　　冷风拂过。在南方，我从未嗅出雪的味道，而至今我也不曾触摸那雪，心中甚是向往。她推着车，拐过一个弯，便消失在街道的尽头了。那个镜头，使我感到些许失落，毕竟，视野里又只剩下我一人了。信步而走，路旁是被人工调训得乖巧的树木，落叶后，枝桠上便空荡荡地翻卷搅动着一丝荒凉的味道。有那么几分颓败的气息，掺杂着一丝狰狞。我是不大喜欢的。
禅是一种醇厚的世味。在俗世中，只能以红尘为道场，以世味为菩提。有时在乡村僻壤，共几位老农闲拉家常，聊话古今，亦可以领悟到最深刻的禅理。宋朝高僧石佛显忠的一首《白云庄》说得好：“高下闲田如布局，东西流水若鸣琴。更听野老谈农事，忘却人间万种心。”王维也说：“偶然值林叟，谈笑无还期”。正如一个品尝过沧桑的人，有时只想喝一碗清淡的茶水；一个漂泊江湖日久的人，看惯云卷云舒，听惯潮涨潮落，有时只想枕着涛声，听一曲渔樵冷暖的闲话。
　　禅是一种理智的退让。唐代高僧寒山与拾得的一段对话最能体现——寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答：“只是任他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”现代作家周国平也在其随笔中讲述了这样一个真实场景：同船过渡的人群中有一个僧人。船靠岸了，船上的人急不可耐，纷纷挤下船去，有的甚至一把推开那位僧人，但见那位僧人依然不急不恼，他双掌合十，静定地说那些人说：“请！请！”——这一幕令我们的作家肃然起敬，他感慨地写道：“我知道，这也是一种追求。”
　　禅是一种淡泊的澹然。曾经，有一个年轻人因为一段萍水相逢的情缘，而在心中留下了一段情感的纠缠，他日益憔悴，于是去请教高僧。高僧听了他的诉说，并没有直接回答，而是给他念了一段禅诗：“窗前闲半亩，开做小方塘。云过暂留影，月来时有光。灌花借春色，洗砚留墨香。唯有塘中水，澹然却自忘。”年轻人听了，豁然开悟，原来那些过往的情缘，只是曾经投在心塘里的云影。自此他不再执着地去拼凑那些破碎的影子，而是在心的一个角落挖了一个小塘，栽种一些禅意的莲荷。在慢慢地学会去淡然自忘的日子里，他的眼神日益清澈，并自占一偈云：“寂寞原不关秋虫，月光从未照心中。花开花落花不痛，心痛只因情深重。”然而禅并不是一种简单的的遗忘。曾经，禅对于西藏情佛仓央嘉措来说，是他早年在西藏放牧时的一溪白云，一片草滩，以及和几只牛羊度日的平安，和最心爱的人看一朵格桑花开，守候尘世最幸福的平凡简单。然而，世人将他推上万人顶礼膜拜的高度。他的性灵，在出世和入世中辗转，将平凡的光阴，静坐成禅，却也将感动的瞬间，整理成诗，写下了如此缠绵悱恻的诗句：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句诗与近代苏曼殊的名句“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”一起，让我们看到了这两位传奇情僧舍弃情缘时最为惊心动魄的内心挣扎。他们，悲悯的佛，为众生解除苦难，却留下情果自尝。
　　心静自然禅。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，