疏落歪斜的篱笆上缀满了寂寞的花

苏珊珊

   　禅是一种柔软的怜悯。在花草虫鸟中参悟，在一瓢一饮中悟道，努力让自己过得谦卑而淡定。把繁芜过滤，留下简约，把怨恨遗忘，留下善良。在熙熙攘攘的人流中，让我们偶尔停留下来，为一只虫蚁低头，为一株花草俯看，看它在脚下的尘土中，怎样婀娜多姿地旋转。
　　禅是一种无意的发现。是你信步闲走时，闯入深山的几户人家。那里不时飘来几声狗吠，疏落歪斜的篱笆上缀满了寂寞的花。
　　禅是一种虔诚的感恩。是你登高处时回望人间烟火，突然对那里的一瓦一檐、一丘一壑、一溪一河，产生了深深的留恋。那时你会很虔诚地许愿：用情感的砖瓦，在那个颠沛红尘，砌一间幸福的小巢，和一个温和庸常的人，素食布衣，简单自持地过完流年。
　　禅是一种自然的诗意。是春天的花开，秋天的叶落。是王维的“行到水穷处，坐看云起时”；是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；也是白居易的“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”想起了自己少年时曾写过的一首诗，现在看来也有几分相似：
　　诗是一枝嫁接的花朵
　　当我忙碌的扑起一路的灰尘
　　我却找不到它的根部
　　只在清朗的午后
　　一条曲折的小径
　　引我步回风后的园林
　　才发现星零的花傍着篱笆
　　已传播着太久的寂寞
　　禅是一种清净的充盈。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能告诉我们，一切源于心中的欲念，只有抽空由它派生的种种妄念俗相，才能把握生命当下的本真状态。这种“空”并不是空虚，而是一种拒绝妄念遮蔽的生命内在智慧的充盈。只是这样禅定和超脱的涅槃境界，我们凡人，又有几人能够达到？倒是另外一位高僧说得比较实在：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”——高僧告诉我们，不要为苦种薄收、日复一日的命运感叹，要让低头中的那片水田，如明镜一样洁净自己的身心，消除所有的妄念。当你退步劳作的时候，其实是向前，今日的辛勤，一定会换来明日的收成。
小的时候，我家住在马路的北面，那时的马路也只不过是一条窄窄的坑洼不平的水泥路。马路的南面有一片杂树林，生长着槐树、梧桐树、桦树、桑树，还有柳树，可谓树种多样，参差不齐。那个年代，没有娱乐场所，因此，那儿便成了我和小伙伴们常常去玩耍的乐园。
??明媚的春天，风温柔地摇摆着树叶，树叶们轻轻地低声吟唱，我和小伙伴们像一群回归树林的鸟儿一样，欢蹦着，叽叽喳喳地闹个不停。阳光透过树叶的缝隙洒落下来，圈圈点点，斑斑驳驳，像温暖的雨滴。如果在槐花盛开的时候，整个杂树林中都会溢满槐树花那浓郁的芳香，闻着那沁入心脾的香味，我们如痴如醉，还有那堆积在槐树叶间雪白的槐花，更是一种芳香可口的绿色食品，我们会像猴子一般窜到树上，大把大把地采摘，大口大口地品尝大自然馈赠的美食。那槐花嚼在嘴里，软绵绵，甜丝丝的，味道好极了。不过，不可以多吃，俗话说：“少吃多得味，多吃伤脾胃”，吃多了就会肚子胀的。
??炎热的夏天，杂树林又成了我们纳凉避暑的好地方，太阳像个大火球，疯狂地烧烤着大地，而杂树林因为枝繁叶茂，树叶密密层层，毒辣辣的阳光很难穿透，最多射下来数支光箭，无法伤及我们，我们依然快乐地玩：捉迷藏，老鹰抓小鸡，翻跟头。玩累了，四仰八叉地往草地上一躺，不是讲故事，就是吹牛。那时，知了会在树叶间此起彼伏的嘶叫着，我们烦，就爬起来去捉它，于是我们就派人回家找一根长长的细细地竹竿和一个面团，通常是从家里用的面头上偷偷地拽下一点。我们把面团湿透水，用手活的粘粘的，裹在竹竿尖上，武器装备好后，我们就开始捕杀知了，捉知了动作要轻，先查看知了藏匿于何处，找到其位置后，轻轻地移动脚步，然后要快、要准地一竿子拍下去，稍有迟钝，知了就会嘶叫一声，仓皇地飞走了，再想捕捉它就难了。知了要是被我们捉到可就惨了，我们会用细绳绑住它，把它吊起来，用小棍子打它，或残忍地拔掉它的羽翼，或用火把它烧的焦黑，我也不知道，那时我们小小的年纪怎么那样残忍，大概是顽皮的野性埋没了善良吧，现在想想，真是罪过，毕竟它也是一个小生命啊。