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16《培根论说集》他说“知识就是力量”，
他也说“读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识”。
他说“造房子为的是在里面居住”，
他也说“园艺之事也的确是人生乐趣中之最纯洁者”。

重读培根，重新寻找我们之于世界的意义。

17《政治学》（节选本）《政治学》是亚里士多德关于其政治学理论的一步讲稿，也是古希腊政治学思想的集大成者。其核心内容是关于城邦问题，以“人事天生的政治运动”为前提，分析了城邦的形成及基础，探讨了各种城邦理论、制度、研究了各种整体的分类和变革，并提出了他关于理想城邦的设想，从而成为西方政治学研究的开山之作，被视为政治学研究体系的典范。
‘“汉译世界学术名著丛书”大多是鸿篇巨制，体系博大，思想渊深，为使名著臻于普及，我们特延请具有精深研究的学者，对有代表性的著作内容进行精挑细选，以较小的篇幅体现原著的精髓，使汉译名著不仅是学术殿堂的高文雅典，也是普通读者丰富知识、充实自我的自修读本。


18《哈佛遗墨》《哈佛遗墨》一书，辑录了杨连陞最为精彩的序跋与书评，还另增补了若干诗文。杨先生曾言其治学如开“杂货铺”，本书即为其“杂货”诗文集，从而全面展现这位海外汉学家的学术意趣与情怀。
追怀忆旧，记叙其与赵元任、陈寅恪、萧公权的往来论学； 评骘学术，精选其为胡适、孟森、余英时撰写的序跋书评； 诗歌唱和，辑录其与台静农、张充和、吉川幸次郎的友声回响。


19《弗洛伊德说》在弗洛伊德看来，精神带有浓重的诗歌色彩，以隐喻和象征的手段不断进行创造。
弗洛伊德在他最年富力强的时期独自航向人类灵魂深处，他知道，他“根本不是科学家，不是评论家，不是实验家，不是思想家。从性格上来说，我是一个征服者——一个探险家”。


20《笑》笑似为人类独有。但在观察了灵长类后，人们产生了怀疑。
笑令人联想到欢乐这一轻松形式，但不也有“神经质的笑”一说吗？它如反射一般突然发生。
笑为何物？因何发笑？笑什么？本书通过精神分析、生理学、动物生态学、文学、哲学、人种学，剖析了笑的各个层面。让我们笑而知其所以笑！

11《古希腊散文选》何为经典？经典为何能久留传？
经典是这样一种东西：两千年前，你读它，觉得有道理，觉得能吸引你，两千年后你再读，它依旧有道理，依旧能吸引你。
众所周知，柏拉图的对话录文采飞扬，如诗般神韵。水先生的文字的精纯、灵动、从容，表现在译文中不仅流畅，而且时而风趣幽默时而反语讥讽，把作者的文采尽可能栩栩如生地摆放在中国读者前面。

12《哈姆莱特》To be, or not to be, that is the question. -- Hamlet
《哈姆莱特》为莎士比亚四大悲剧之一。剧中主人公哈姆莱特是具有人文思想的真理追求者，是典型的文艺复兴时代的知识分子。
篡位的叔父毒死了他的父亲，霸占了他的母亲，使他面临复仇和整顿朝纲的重任。为此他牺牲学业，放弃爱情，成了真真假假的疯子。在他的许多长段的独白中探索了人生的难题，揭示了矛盾的哲理。


13《牛津英汉双解袖珍词典》如果在上课、出差或旅游时，英语学*者需要一部收词量大、学*性强又便于携带的词典，《牛津英汉双解袖珍词典》属理想之选。假如学*者对英语语法的学*需求较大，也可以考虑配上《牛津袖珍英语语法》一书，一同使用。——向明友（北京航空航天大学外国语学院院长）小巧便携，收词量大，双语释义，简单明了，背单词不妨就用它。


14《时间管理》时间管理就是纪律，就是行动，就是要确保你不浪费时间，而且确实按照你的计划行事。
面对排得满满的日程表、无休止的邮件以及一大堆的信件，你可能会变得晕头转向，无法高效地完成你的工作。
这本小巧的口袋书将指导你你如何对工作任务按其重要性进行划分，如何借助高效的日程表工具，以及如何在更短的时间里完成更多的工作。


15《托尔斯泰说欲望》托尔斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一句话写尽世间的悲欢喜乐。生活诚然如此，充满苦难、悲伤，抑或苦闷、无聊，从来都没有永恒的幸福，而只有对幸福的永恒追求。
这是托尔斯泰晚年的压轴之作；穿越百年的灵魂拷问、对人生、欲望、幸福、公平、正义的反思；一个伟大的思想家的沉思录，一部写给大众的哲学书。

6《古今名人读书法》本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。
书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。
7《中国古代著名战役》楚军进逼，晋军为何“退避三舍”？名将韩信有哪些不朽战功？李愬雪夜入蔡州有多么惊心动魄？宋金采石之战，文官虞允文何以力挽狂澜？你能在这本小书中找到答案。


8《触摸生活》一向高傲的尼采这样评价蒙田：这个人和他的文字，真的增加了活在这世上的乐趣……如果必须要回到那个时代，我想自己也能够安于在一个有他存在的世界里生活。
关于自己、朋友、动物、旅行，关于生命……如果你也想再次真切地触摸生命，就像福楼拜给一位抑郁的朋友写信说的：“读蒙田吧……他会让你心情平静……你会喜欢他的，一定的。”


9《遛狗人日记》酷豆似乎在提醒人们，人类不缺少邻居，但是非常缺少对邻居的理解；人类不缺少爱，但是缺少对爱的发现。
——爱德华·司徒欧顿
狗是我们的朋友。我们相信它们能直观地了解我们，我们可以向它们倾诉，它们将毫无疑问地支持我们。
爱德华•斯杜顿在《电讯报》上开设了一个专栏，记录了他遛爱犬“酷豆”时的种种思考。用日记体裁连贯成了《遛狗人日记》这本书。
遛狗途中，他发现自己开始探索更广阔的领域——战争、时事、办公室政治、浪漫恋情、勇气、内疚、抑郁、荣誉和英雄主义、我们的责任感和生活中的秩序，并给出了一系列的洞察和评论。似乎一切问题在遛狗时都有了全新的观察点。


10《落叶》我曾以为，一切都是不死的。所以我唱歌。
而今我知道，一切都有终结。于是歌声止息了。
罗扎诺夫（1856-1919），一位百科全书式的传奇人物，集哲学家、思想家、文学家、政论家、教育家于一身，是19世纪末20世纪初俄国文化和宗教思想复兴的主将之一，在白银时代的俄国文化中占有特殊地位。
他被人称为疯人、怪人、狂人。他的随想录《落叶》是一个混沌的文本，里面有诗，有哲学，有故事，有日记，也有文学批评。

1《美术馆十讲》对一个来到陌生城市的访客而言，美术馆首先是一个显赫的地点，它占据着大多数西方城市的中心地位。
对大多数走进美术馆的人们而言，他们只是不停地走过某些作品，最终将它们统统遗忘。美术馆在哪儿？我们究竟要在美术馆中看到什么？至少对于大多数非专业的观众而言，他们来到美术馆其实是看人，而不是看作品。

2《荷花五讲》曲折人生，诗词为伴，叶嘉莹先生自述如荷花般的一生。
“莲实有心应不死”，“千春尤待发华滋”，叶先生回溯一生所历家国大事，穿插多首自己的诗词之作，个人的生命、感情、理想、志意、品格，华为隽秀华语，含了她与诗词相伴一路走来的艰辛，也充满了对过去岁月的无限感慨，以及对年轻一代的热情期许。

3《刻在石头上的世界》

如果仅仅依靠从地下发掘的考古遗物，或者用文字书写的资料，毕竟难以想象历史上人们的生活场景、风俗或者神仙的样子。

值得庆幸的是，这些都由同时代人之手，在画像石上栩栩如生地描绘出来了。

4《述见闻》人物是历史的灵魂，是推动历史发展的动力，是演绎时间白色斑斓现象的角色。当我们研读和交谈历史时，很难避免言及人物。我读过一些史书，也记住一些情节故事，写文著书时，不断引用。日常生活，也常以为镜，校正得失。于是养成一种好谈古今人物的癖好。——来新夏

5《中国古代的隐士》隐士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等。“隐士”和“官僚”在我国几千年的封建社会里，是一对面貌不同、服装不同的孪生兄弟。隐士归隐的原因五花八门，隐士的面貌也应该是形形色色的。