鬼打墙 （随笔）是否原创？

五华居士

山里人胆大，是千真万确的。现身说法，我活了大半辈子从来就不知道什么叫怕。在山里生活的日子，尽管年龄很小，也知道山里有蛇，有狼，还有专好吸小孩鸡鸡的人脚獾之类，但是我照样一年四季穿山钻林，从来也没有把这些害人的东西放在心上；也听说有妖魔鬼怪，但是我照样在夜间拿着一把弹弓，到黑魆魆的树林里打那些栖枝的鸟儿，也从来没有见过青面獠牙或是变化成美女的东西。然而，这一次的经历，也可以说是“奇遇”吧，年近半百的我，从来不知道怕的我，竟然与“怕”结了缘，而且越想越后怕，甚至现在一想起来身上还起鸡皮疙瘩。
        我并未打算把这个事情告诉别人，主要是顾虑一些官场掮客指责我在宣传迷信，况且连我自己都觉得荒诞不经，恍若一梦，没有谁会相信这些，只在第二天的日记里做了简单记录：“某月某日，中午赴某某酒店某某喜宴，后独游马陵山，在仙人湖游泳，有一貌天鹅者伴之左右，临别白鹅上岸以喙牵余裤角，奇哉。暮晚欲穿山林寻直道归，久不得道，唯于一片松林处逡巡再三，竟不得出。时夜色浓重，疲乏不堪，遂坐一松下小憩，不觉睡去，及醒，但闻山鸡唱晓，东方既白矣，惺忪四顾，乃卧之山野荒冢处也，大骇，方悟此即俗之所谓‘鬼打墙’也。”前面说过，我这个人一向不信邪，不迷信，不在乎那一套子虚乌有的东西，孰料自那一场“太虚幻境”之后，连续几天高烧不退，吃了好几板扑热息痛、阿莫西林都不见药效，还不时地做些白骨精、骷髅鬼之类的恶梦，我自然也就想到农村人所谓“魂”被吓掉了的说法。这个事情我印象很深，很小的时候亲眼见过大人为掉魂的小孩“招魂”的场面，不过当地人叫“叫魂”。把发烧生病的小孩抱在露天地里，好像必须是有太阳的时候，在小孩面前放上一只碗，碗里倒满清水，清水上覆着一张黄裱纸，由小孩家长或是上了年纪的人，一边指着碗，一边指着小孩的头，口中念念有词：“乖儿啊，魂来喽-------魂来喽，乖儿啊-------”然后指着黄裱纸问小孩看到什么没有，小孩若是答应说“看到啦”，那么就说明魂已经被叫回来了，若是小孩不吱声，就只好一个劲儿地叫个不停，直到小孩说“看到啦”为止。据说这个法子非常灵验，那张黄裱纸上能反映出魂兮归来的影像，很多小孩，甚至一些昏迷不醒的成年人，也就如此这般被叫回了魂，治好了病。现在想来，这不过是老祖宗在缺医少药的情况下没有办法的“办法”，虽说是流传已久、流布甚广的“祖传秘方”，但是不是可以申报成为“世界非物质文化遗产”，我看是要打一个大大的问号的。
        带着这个大大的问号，我抱着散散心、解解闷的心理，选择一个秋光明媚的日子进行了一次马陵山“追魂之旅”。首先追溯到源头，也就是仙人湖畔，我想找到那只白鹅，可是寻遍湖面，唯有清幽幽的湖水，那只逐波戏浪的白鹅杳无踪影。怅惘之中，我努力回想白鹅的模样，那高高昂起的头颈，那顾盼多情的眼睛，那洁白的羽毛，那轻盈的游姿-------哦，此鹅只应天上有，人间能得几回见。那该是一只恋此湖山之美而离群的白天鹅吧，抑或是幻化为鹅前来劝阻我勿赴险境的缟衣仙人？假如生活中到处都有这样的亦真亦幻的友好使者，该是多么幸运、多么幸福的事啊！离开仙人湖，穿过三仙洞，我循着记忆中的方位一路向北，终于找到了那个鬼打墙的地方，原来是在新辟的景区“五花园”附近。五花园这个地方地处马陵山北端腹地，毗邻驰名天下的花厅古文化遗址，这里所多的虬枝古怪的马尾松，在飒飒的秋风里显得更加苍翠蓊郁，马尾松下的一个个坟茔，有的枯草没顶，有的新土初培，在斑斓刺眼的阳光照射下，阴阴地散发出松香和腐草的气息，再加上萦绕心头的鬼打墙的遭遇和传说，更增添了一种幽秘可怖的氛围，仿佛那里面的骷髅都潜伏在周围用黑洞洞的眼睛窥视着，先与你玩猫捉老鼠的游戏，并随时一跃而出把你当作鲜美可口的点心，用他们白灿灿的牙齿将你嚼成肉沫。我读过很多关于鬼的诸如《聊斋》、《搜神记》、《鬼神奇境》等方面的书籍，掌握一些对付鬼的方法，比如鬼怕火，怕血，怕人的唾沫，最重要的是鬼怕恶人，也就是怕有胆量、有血性、不信他、不怕他的人，所以我点燃一支烟，抖擞精神，在这个曾经被“打墙”的地方，从东到西，从南到北，往返数次，胜似闲庭信步，什么鬼打墙、人打墙，统统无影无踪，郁闷之气一扫而空，此刻倒觉得身轻如燕，吐气如虹。我索性坐下来，倚在一个较大的坟堆上，看着眼前正在营建，已初具规模的五花园，灵感骤至，诗兴大发，为之琢磨出一幅楹联来，联曰：“五花园花气芬芳，五彩祥云笼罩五千年花厅文化；三仙洞仙踪缥缈，三生幸事徜徉三十里山水新姿。”自觉辞畅意达，工仗谐律，若得鬼神相助。至此，我算是完成了追魂之旅，追回了那个一度失落在暗夜里的惊魂，追回了原来那个钟灵毓秀的山魂，追回了那个百邪莫犯、百毒莫侵的正气之魂！
        其实，“鬼打墙”的科学解释有三个方面：一是与人腿的生理结构有关，由于人的两个下肢有差异，所以在正常行走时，两腿迈出的距离并不相等，即使你不向一个方向拐弯，也会走成一个圆圈，直至走回原地，然后又继续兜圈；二是与空气中的二氧化碳有关，绿色植物较多的地方，夜间的二氧化碳浓度很大，氧气减少，人吸入过多的二氧化碳等气体，容易造成意识不清，分辨不清哪是正确的路；三是与心理因素有关，人在夜行时容易产生恐惧心理，在极度恐惧紧张时交感神经过度兴奋，使瞳孔括约肌收缩瞳孔自然要缩小，因而丧失了正常的视觉。所谓的“鬼打墙”基本上是这三种原因共同作用的结果。
        迷信说法的“鬼打墙”在科学原理的曝光下现出了原形，然而，现实生活中的“鬼打墙”却是客观存在的，大凡出于一己之私而搞些阴谋诡计去伤害、损害他人者，都可以视之为鬼，区别仅在于一类是在阴间，一类是在阳间而已。这些阳间之鬼，披着一张人皮，骨子里却透着一股阴森森的鬼气，他们干起打墙的勾当实在比阴间之鬼有过之而无不及，而最可怕也最可恨的应该是这些活鬼！这些鬼自古有之，而且繁殖能力非常旺盛，一代一代，谬种流传，不但没有绝种，反而在数量、手段、危害程度等方面一代更比一代多，一代更比一代强。伟大的司马迁在千年之前就痛心疾首地罗列了大量的实例：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”并浩然兴叹道：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”翻译一下是这样的：古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记，只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。你看---------周文王当年是遇着了商纣这个荒淫无道打墙鬼；孔圣人是遇着了陈、蔡之地一帮几乎让他困死、饿死的打墙鬼；屈原是遇着了子兰、靳尚、郑袖这些男女勾结的打墙鬼；左丘明则是遇着了疾病这个打墙鬼；孙子是遇着了庞涓这个嫉妒成性的打墙鬼；吕不韦更复杂，他殚精竭虑地辅佐着自己的儿子，没想到这个雄才大略的私生子最后竟也成了他的打墙鬼；韩非可是了不得，他的一双眼睛像CT似的能够扫描出人身上所有鬼的成分，但是却没有逃脱李斯、姚贾这两个私欲膨胀的打墙鬼；一部诗歌圣典的大部分作者之所以写出了传之千年而不朽的诗篇，其内在动因也就是因为遇着了大大小小、形形色色的打墙鬼。
        呜呼，一千遍、一万遍地感谢那只虽然属于禽类却善良、灵异的白天鹅！
        一千遍、一万遍地诅咒那些或在阴间、或在阳间的“打墙”的鬼！！

心置于岸

废话多。说清楚事情就是了。 引经据典。有画蛇添足。。。。。

梦蝶的蛹

楼主好文笔，兄弟佩服得五体投地！！

凶残的小果冻

LZ 辛苦了····················代表论坛特来慰问~~~~~~顺便帮顶·······························

非洲抗洪队员

俺不敢看，楼主咋整天弄这个gui 那个gui 的，多吓人呀
艾琳 发表于 2009-11-21 20:47

    看你背后，
那人是谁。

洛神

写的很富哲理呀

五华居士

是原创。谢谢楼上诸君的雅赏与高评和加精鼓励！
本来想写一个“鬼系列”，看来有些朋友不喜谈鬼，就此打住啊！
朋友们的热情点评，相信这个板块会越来越红火！

枫叶流丹

火辣文笔，怪诞之趣，怒谴之声。大有《聊斋》乃风。
倒数第三个自然段略感拖沓。

枫叶流丹

楼主博学，文章相当有创意，是否原创，如果是，请跟帖说明，将高亮并加精。
星河 发表于 2009-11-21 18:25

当属原创，建议加精。

艾琳

俺不敢看，楼主咋整天弄这个gui 那个gui 的，多吓人呀【!72F】

恋上寂寞

隐喻 ！老师真有见地 ！

星河

楼主博学，文章相当有创意，是否原创，如果是，请跟帖说明，将高亮并加精。

璀璨流星

“。。。。。。一部诗歌圣典的大部分作者之所以写出了可以传之千年而不朽的诗篇，其内在动因也就是因为遇着了大大小小、形形色色的鬼打墙”
没看出来你在一千遍、一万遍地诅咒打墙的鬼啊，倒是有点。。。