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北斗七星潭底埋:尚书府的西向大门前是一口大塘，俗称“七星潭”这七星潭可称得上尚书府之怪中最有趣味的一怪了。为什么？因为怪在这七星潭中大有名堂，怪在“北斗七星潭底埋”。

这潭底深埋的七口小池潭的排列位置，恰好与天上的北斗七星的布阵阵势一模一样，为何要在尚书府的西南大门前修建这七星怪潭呢？据说有这么两种说法：一说风水使然。《阳宅十书》云：“西南门前七星潭，世代子孙居高官”，欲让七星潭护佑胡氏子孙官运亨通；二说聚财使然。俗语称：“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水（财气）全部汇聚于胡家池塘中，再将北斗七星这只“大勺“深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。

胡氏家井放异彩:在尚书府的梅林亭旁，有个偌大的深凼，沿石阶斜向步下，即可抵达圆形外水池处，沿着外水池上凌空架设的一长条石板行去，则可步向圆池中间的方形内水池边，这便是尚书府里的第二怪——胡氏家井。待听到主人的介绍之后，才知道其实这根本就不是一般的水池，而是“水井与水池的组合体”。那中间的方形水池即为汲取饮用水的水井，而那外边的圆形水池即为汲取浆洗衣衫、菜蔬用水的水池。我们且看那斜向凼底水中的一长竖石阶，与那一短横伸向方水井的石板正好交叉成个“十”字，再与中间的方井结合成个“古”字；而外边的圆池又暗合了“圆月”的“月”，这么一来，“古”、“月”连成“胡”，可谓名副其实的“胡氏家井”了。问此“胡”字架构是有意而为之，还是偶然的巧合？主人莞尔摇头不置可否。

土地神庙建家宅:在尚书府里六大怪中，似乎只有这“土地神庙建家宅”的“第三怪”有些破“怪”之说。在我国乡村，土地庙一般都是建在村头路口而绝对不会设在家中的。那么，在胡宗宪尚书府里，为什么会专门设置一个叫做“福德堂”的土地庙呢？

原来这是有意而为之的怪举，这“意”又与胡宗宪的一段童年轶事有关。那时候，小宗宪在村边龙须山上的古庙中读书，来去都得趟水过河。一次放学路遇倾盆大雨，河水陡涨，小宗宪一筹莫展之时，被一好心的长袍大汉背了过去。随后，每次大雨天胡宗宪都能碰上这位长袍大汉背他过河，小宗宪不免心生好奇，就问其姓甚名谁？为何要来背他过河？大汉笑而不答，却在夜里给他托一个梦；原来那长袍大汉不是凡人，而是负责“这一方水土一方人”平安的土地神，因为土地庙建得太小，太旧而自己身材又太魁梧，因而无法蜗居破庙，只得沦落阡陌荒野。梦醒了，但梦境却依然清晰，小宗宪暗自在心中立下一个刻骨铭心的志愿；长大了一定要为这位好心的土地神建造一座又大又新的土地庙，以报答他的过河之恩。后来，建造尚书府时，胡宗宪想起了兑现自己的夙愿，并突生古怪创意：干脆将土地神庙建在尚书府内，这样，土地公公就永远也不会再有沦落荒野的后患了。

家中也把医馆开:尚书府里竟然有一个像模像样的中药铺子，这在徽州古民居中堪称一怪。医馆匾额题名为“余庆堂”，它与同为绩溪人士的红顶商人胡雪岩在杭州开设的“胡庆馀堂”有无干系？答案是肯定的，即：“胡庆馀堂”（其牌匾为“庆馀堂”）不但是与“余庆堂”

有关系，而且是对它的化用。因为早在胡雪岩的“庆馀堂”出现前的300多年时，“余庆堂”就已是风靡绩溪一带的医馆名店店号了。同为绩溪人的胡雪岩在创办“庆馀堂”的时候，自然想到了家乡的著名医馆店号“余庆堂”，但又不便袭用，于是来了个“词序上的颠倒再加更换了一个同音字替代”的办法打出了“庆馀堂”的招牌。

石鼓犹如气象台:在“尚书府六怪”中，这“石鼓犹如气象台”堪称最为巧夺天工、无法言说的一怪了。这里所说的石鼓，指的是安置在尚书府官厅大门两侧的两只对面耸立的石雕圆形扁鼓，一人多高，茶园石雕制，细腻光滑光可鉴人。

这两只石鼓的奇怪之处，就在于它们能够预测天气变化，倘若这两只石鼓的颜色呈白色，那么龙川一带明天肯定是个大好晴天；倘若这两只石鼓的颜色呈浅灰色，那么龙川一带明天肯定是阴天；呈深灰色而且石鼓上部略呈黑色时，明天将要下雨；这黑色越来越浓且弥漫石鼓面积增大并有水痕晰出时,明天将是倾盆大雨、山洪暴发的灾害天气了。

圣旨宝箱费疑猜:“圣旨宝箱费疑猜”之所以被列为“尚书府里第一怪”，其主要原因就是综观胡宗宪风光、坎坷的一生，总与“圣旨”这个御赐宝物紧密相连，人称他是：“福也圣旨，祸也圣旨，平反昭雪也圣旨”。

在尚书府的官厅大堂上，悬空垂挂着一只民间极为罕见的圣旨箱，是胡宗宪尚书府专门用来存放圣旨的专用宝箱。圣旨箱呈长方形，高约1米，宽约0.5米，长约0.7米，全部采用据说现在已经绝迹的一种特殊樟木精雕细刻并贴金、鎏金而成。那两侧面镂刻的图案是“凤凰呈祥”图，其它四面则全部是“祥龙腾达”图，一共雕了神龙五条，这是因为胡宗宪官至一品，象征九、五之尊的缘故吧。

尚书府里六大怪，一怪更比一怪怪。《龙川胡氏宗谱》中载入了“飞来道人”赞颂胡宗宪尚书府的如此妙句：“从来未睹石金峰，今见飞腾疑真龙。江南名族数百千，此是江南第一家”。人们完全可以据此断言：为何胡宗宪尚书府与千百家江南名门望族相较堪称“江南第一家”？不在门多，不在宅深，不在屋大，也不在亭台楼阁，其“第一”就在惟其独有的“尚书府的六大怪”。

胡宗宪作为龙川胡氏的第三十四代孙，自出生起就被家人寄予厚望。其父胡尚仁，善于治家，家境殷实。其母方氏，出身书香门第，知书达理。胡宗宪自小就受到了良好的家庭教育。

明朝历史上有两个人物对整个朝代是至关重要的:一个是明初期的人物于谦，当年瓦剌军直逼明朝首都---北京，于谦组织北京保卫战，保住北京城，史上评价“保宗宙”即保住明朝的命脉；另一个就是主人公“胡宗宪”，因当时明朝有“北虏南倭”之患，这南倭即是指东南沿海的倭寇，胡宗宪用了十年时间诱杀了倭寇的头目王直，之后又斩杀了徐海、叶麻等人，彻底荡平了十余年的倭患，历史上的评价是“保东南”即是东南沿海也是明朝的半壁江山。所以明朝嘉靖皇帝加胡宗宪太保衔，即是说他辅佐皇帝坐稳了江山。

这座深藏在绩溪县龙川村当中的龙川胡宗宪尚书府即胡宗宪故居体现中国农耕经济“小而全”之社会风貌，涉及社会、经济、哲学、历史、文学、宗教、教育、卫生、文化、娱乐、艺术、书法、园艺等领域，对社会学研究者来说，极具人类文化学意义。