做个既美丽又幸福的女人 - 新沂城市论坛

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2013-5-11 09:47 上传

美有很多不同层次的面貌，有身体的美、心灵的美，还有健康美、行为美和自然美等等，你可以从很多角度来分析。但是“物有本末、事有终始”,光给叶子浇水，而不管树根，还是没法让树长得枝繁叶茂、郁郁葱葱。因此，从相同的逻辑出发，我们从瑜伽中获得的最有意义的启示是——美由心生。

同样，幸福的条件并不在于大和多，而在于单纯和朴素。哪怕是微不足道的小事，我们也会因此而感到幸福。只要我们拥有精致的生活和高尚的灵魂，只要我们懂得过自己的人生，那么任何时候我们都会感到幸福。

今天是咱们的节日，趁着这个最容易提起“美”和“幸福”的时刻，我在此祝福姐妹们美丽和幸福常在！

古人讲：“坐、站、立、卧、行”，首先提到的就是“坐”。在所有的修行当中，包括瑜伽，“坐姿”是第一位的。如果我们不会坐，就像我们盖一座房子，没有把地基打好。如果一个人说：“我很美。”这没有错，你真的很美。可是你姿态中的“坐”就把你的“不美”全部暴露出来了，为什么？

咱们从小到大都知道，站有站相，坐有坐相。一个人的“坐”显示他的定力；一个人的“坐”显示他的内涵；一个人的“坐”更重要的是，显示他的生活方式和*性、*惯。比如有人*惯性地翘着二郎腿,你会发现这个人,平常没有修行,没有宗正他的身体。你可以演示一下这个姿势：当翘起二郎腿,把脊背完全向后仰过去的时候,自然地使我们的傲慢心增加。而从身体结构来说，这个姿势会瞬间让我们的腰椎不平衡。

我们先选择一个比较舒适的位置盘坐下来，感觉下盘的稳定，然后试着让我们的腰、背、颈成一条直线。下颌微微收紧，舌尖去抵住上膛。一定要养成舌尖去抵住上膛这样的*惯，尤其是我们想批评别人，谈论是非的时候……

试着微睁双目，不要马上闭起眼睛。因为这样会让我们容易昏沉，且容易胡思乱想。我们试图在安静的状态下，跟自己的耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、心灵和身体一一对话。

随后，你要观想静坐的正确方法，正确的姿态。所以在没有闭起眼睛之前，感知自己的坐姿是否正确，感知自己的眼、耳、舌、鼻是否在回来。直到外面的声音越来越轻，直到你的目光越来越专注，余光越来越模糊……

随时检视你的身体是否挺拔，以及端正。我们要时刻注意身体的姿态，加以控制，在放松之中时刻保持警觉，这是体位法的要诀。我们总是在该警觉的时候放松，该放松的时候却要紧张，皆因对身心不善控制所至。

此时你的呼吸是否缓慢，深长，而均匀？此时你的感官是否逐一的专注，你的意念是否渐渐平息？

此时你的呼吸是否缓慢，深长，而均匀？此时你的感官已经逐一的专注，你的意念正在渐渐平息。

当然，也许未必如此，经常有学员跟我讲：我不打坐还好，一打坐，东南西北挨不着的念头全一股脑跑出来，止也止不住，是不是我不适合打坐呀？

当然不是，并不是因打坐让你杂念丛生，只是平时感官、意识多被外界的纷繁吸引，无从暇关注这些念头罢了，一旦环境安静了，它们便凸显出来。其实这与导致失眠的心绪烦乱颇为相似：夜晚，躺在床上，一闭上眼睛，总是忍不住在脑海里自言自语；或是白天的经历没完没了地回放；明天会发生什么事情；思绪想停都停不了，身体累了，大脑却无法休息。

运用前文所讲的瑜伽呼吸法，并试着在第一次呼气的时候，心中默数1……在第二次呼气时，心中默数2……且频率越来越缓慢，越来越柔和。你的呼气逐渐地延长，直到从第1次到第20次为止。全部过程当中，没有任何的念头干扰你；没有感官对象在干扰你；没有喜怒哀乐在干扰你；只有你和你的呼吸，相依为命！只有你和她……

当然，你也许总是无法数到那个数字。一个个念头照常在心中升起。不错，“心”是最难控制的，正所谓“心猿意马”。瑜伽自体位法而上的修*就是锻造自我控制的能力，最终完成对心的管理。但这确实不是一下子就能做到的。没关系，我们不要烦躁，我们接受这个事实，安住当下所发生的，哪怕那并不尽如意。但我们要关注的发生的，关注“走神”的事实，关注每一个念头的内容，同时意识自己正在打坐本该专注的事实。当我们自觉地观察不自觉地行为时，我们很容易回到我们本来该做的事。

你也许会困惑：我们的大脑早已被那些杂乱的念头占满了，用什么再去关注自己的行为状态呢？这正是我要着重讲的最为重要的理念：

瑜伽理念将人的认知与意识分为两个层面，即“心念”与“智性”。心念是对外在的感知，或因外部信息作用而产生的意念。而智性则是向内觉察的能力。心念具有“主观”属性，受控于自我意识，而智性则可独立于“自我”之外，客观地省察自身的意念与行为。通过身心修炼，锻造敏锐的智性，明晰地觉知自身即为瑜伽修行的要旨之一。

作为女儿、妻子、母亲、祖母的我们，虽然角色不同，都应该多从身心的层面来安住自己，照顾好自己的内在，时时保持祥和宁静，外在自然也不会有风波。运用这个简单易行的瑜伽静坐即可自然由修身而后齐家，举家和乐融融，所有的美好和幸福便都在生活中了。